La enfermera practicante de salud de la mujer de Indianápolis quedó impresionada por la frecuencia con la que se citaba la fe en los argumentos como razón para prohibir la práctica médica. Pero Berg Raunick, que es judía, dijo que esos puntos de vista van en contra de sus creencias.

Para ella, la salud y la vida de una mujer embarazada son primordiales, y no estuvo de acuerdo con las afirmaciones de los legisladores de que la vida comienza en la concepción, calificándola de « definición cristiana ».

“Ese es un comentario religioso y basado en valores”, dijo Berg Raunick. “Un feto es vida potencial, y eso es digno de gran respeto y no debe tomarse a la ligera, pero no reemplaza la vida y la salud de la madre. período. »

Argumentos como este fueron fundamentales para una demanda de Indiana presentada en septiembre contra la prohibición del aborto en el estado, que está en suspenso en medio de múltiples desafíos legales. El 2 de diciembre, un juez dictaminó que la prohibición viola la ley de libertad religiosa del estado, firmada por el entonces gobernador republicano Mike Pence en 2015.

Los críticos de las leyes de libertad religiosa a menudo argumentan que se utilizan para discriminar a las personas LGBTQ y solo protegen una cosmovisión cristiana conservadora. Pero luego de que la Corte Suprema de EE. UU. revocara Roe v. Wade en junio, los partidarios religiosos del derecho al aborto están utilizando estas leyes para proteger el acceso al aborto y defender sus creencias.

El fallo de Dobbs v. Jackson dejó el derecho al aborto en manos de los estados. Como resultado, los tribunales inferiores en al menos cinco estados, incluido Indiana, han emitido fallos en demandas por libertad religiosa relacionadas con el aborto.

Hay una “enorme diversidad de tipos de reclamos que se hacen” en estos casos, dijo Elizabeth Reiner Platt, quien estudia religión y derecho al aborto como directora del Proyecto de Leyes, Derechos y Religión de la Universidad de Columbia. Las quejas de libertad religiosa se encuentran entre las 34 demandas posteriores a Roe presentadas contra las prohibiciones de aborto de 19 estados, según el Centro Brennan para la Justicia.

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Para algunos, el acceso al aborto puede ser una forma de ejercer su religión, dijo Platt. Otras demandas cuestionan las prohibiciones bajo cláusulas constitucionales que dicen que el gobierno está “estableciendo” una religión, imponiendo una ley a los residentes que no comparten esa creencia.

En el caso de Indiana, los abogados de cinco mujeres anónimas, que son judías, musulmanas y espirituales, y el grupo de defensa Hoosier Jewish for Choice han argumentado que la prohibición del estado infringe sus creencias. Su demanda destaca específicamente la enseñanza judía de que un feto se convierte en una persona viva al nacer y que la ley judía prioriza la vida y la salud de la madre.

La oficina del fiscal general de Indiana apeló este mes un fallo que se puso del lado de las mujeres y pidió a la Corte Suprema del estado que considerara el caso. En enero, los jueces de Indiana ya tienen programado escuchar otra impugnación de la prohibición del aborto con el argumento de que viola las protecciones de los derechos individuales de la constitución estatal.

Mientras tanto, en Kentucky, tres mujeres judías argumentan que la prohibición del estado viola sus derechos religiosos bajo la constitución del estado y la ley de libertad religiosa. Dicen en una demanda, que ha sido trasladada a un tribunal federal, que la legislatura dominada por los republicanos de Kentucky “impuso una teología sectaria” al prohibir casi todos los abortos. La prohibición permanece vigente mientras la Corte Suprema de Kentucky considera un caso separado que impugna la ley.

Para aquellos que desean poner fin a las prohibiciones del aborto, las demandas que argumentan que los gobiernos estatales están estableciendo una religión a través de las prohibiciones podrían ser más efectivas que las que argumentan a favor del libre ejercicio de la religión, dijo Elizabeth Sepper, profesora de derecho de la Universidad de Texas en Austin. Lo primero se aplicaría a más personas, dijo.

“Si una prohibición del aborto viola una cláusula de establecimiento estatal o la cláusula de establecimiento federal, entonces todo el estatuto se derrumba”, dijo Sepper.

Algunas demandas estatales utilizan ambos argumentos, como un caso presentado por Planned Parenthood que en julio bloqueó con éxito la prohibición de Utah. La ley está en suspenso a la espera de una decisión de la Corte Suprema de su estado.

Ese mismo mes, una demanda basada en parte en la cláusula de libertad religiosa de Wyoming bloqueó la prohibición del aborto en el estado. El tribunal superior de Wyoming dijo el 21 de diciembre que por ahora no influiría en la nueva prohibición del aborto en el estado.

En otros lugares, los líderes religiosos de Florida citaron en junio la ley de derechos religiosos del estado y las protecciones de privacidad de la constitución estatal en múltiples demandas contra la prohibición del aborto de 15 semanas de su estado. Una solicitud para escuchar una apelación de la prohibición, que permanece vigente, se encuentra ante la Corte Suprema de Florida.

En medio de las maquinaciones legales, el acceso al aborto sigue siendo un tema que divide a los fieles de la nación. En junio, el clero de los EE. UU. reflejó esa división y sus matices al reorganizar los planes de adoración para proporcionar un contexto religioso y mensajes contrapuestos después de que se anuló Roe.

En todo EE. UU. pocos votantes de grupos religiosos dicen que el aborto siempre debería ser ilegal, según AP VoteCast, una amplia encuesta del electorado de mitad de mandato. Pero los grupos religiosos difieren en su nivel de apoyo al aborto.

Mientras que los protestantes en general están muy divididos sobre si el aborto debería ser legal en general, la mayoría de los protestantes evangélicos blancos (alrededor de 7 de cada 10) dicen que el aborto debería ser ilegal en todos o en la mayoría de los casos. Del mismo modo, alrededor de 7 de cada 10 votantes mormones dicen que el aborto debería ser ilegal en general.

En comparación, 6 de cada 10 votantes católicos, alrededor de 8 de cada 10 votantes judíos y cerca de 9 de cada 10 votantes religiosos no afiliados dicen que el aborto debería ser legal en todos o en la mayoría de los casos.

Una serie de creencias religiosas se exhibieron durante el debate legislativo de verano de Indiana, que finalmente resultó en que el estado se convirtiera en el primero en los EE. UU. en promulgar restricciones más estrictas al aborto después de Dobbs. La ley estatal disgustó tanto a los defensores del derecho al aborto, quienes dicen que va demasiado lejos, como a los activistas contra el aborto, quienes dijeron que no fue lo suficientemente lejos.

La representante estatal Ann Vermilion, que se opuso a la prohibición, condenó a sus compañeros republicanos que llamaron a las mujeres “asesinas” por abortar.

“La promesa del Señor es gracia y bondad”, dijo Vermilion. “Él no se apresuraría a condenar a estas mujeres”.

La Dra. Kay Eigenbrod, obstetra y ginecóloga de Indianápolis que asistió a la manifestación “Ámalos a ambos” de Indiana Right to Life durante el debate, dijo en una entrevista en julio que, debido a su educación católica, apoya la prohibición total del aborto sin excepciones.

“Las mujeres simplemente no tienen que recurrir al aborto por ningún motivo”, dijo. “Nosotros, como sociedad, solo necesitamos ser mejores para apoyarlos a ambos”.

Meses después, Berg Raunick, miembro de Hoosier Jewish for Choice pero que no participó en la demanda, espera que los legisladores sigan valorando la libertad religiosa.

“Eso tiene que significar proteger todas las religiones, no solo el cristianismo, y no solo la mayoría”, dijo. “Ahora, esperemos y veamos qué tan cierto es eso”.

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